琚宾的玄妙还是枯燥？记录深圳家居设计周最具逼格的讲座

2016年3月20日，我和同事们坐在深圳家居设计周5号馆的讲座现场，等待着下一场讲座的嘉宾出场——知名设计师琚宾。

我最开始关注琚宾是看东方卫视的《梦想改造家》，这个节目是请设计师帮有居住困难的人装修房子，最常见的难题是户型特别小，一小间要满足很多功能。

而琚宾这一期，他似乎并未以业主的居住需求做为最主要的出发点来考虑，他自己也说我们不要10平米做出多少房子的噱头，而是要住的舒适。结果业主老爷子就舒舒适适地住到了宽敞的客厅里——房间不够了。

虽然在这个节目里，琚宾这一期存在着这些细微的与众不同之处，但他仍然改造的非常好，很有意境。

当然对他印象深刻，还因为他好认的长相和罕见的姓氏。

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大屏幕已打出了琚宾演讲的PPT封面。

“大家好，我是琚宾”。简单的开场白后，琚宾开讲了，他从昨天53楼看到的暴雨讲起，想到前年的时候在深圳也遇到了暴雨。今天的深圳微雨如酥，琚宾的演讲也是微雨如酥，娓娓道来，没有能引爆全场的段子和噱头。

他解释他的演讲题目：“观”不是表象的看，是懂得本质之后的思考。“注”是通过观之后对本质的追问，来寻找一个自己的方式进行注解。

琚宾的前言，也是他这几年关于设计的思考。

“一个有生命的室内设计，应该包含对社会的理解，对建筑的理解，对文化的思考，对人在空间活动过程中产生细微情感的呵护，以及对艺术精神的再现，生活方式的植入和对材料生命的认知等等。”

这一段算是琚宾演讲的前言，也是他的设计心得。

我大概按他所讲的解说一下：

室内设计师不能只专注于自己这一块室内设计，还要理解社会，了解建筑，这些是室内设计的基础。

对文化的思考，这与设计师的成长环境有关，是你血液里的东西，形成后很难改变。

情感的呵护主要体现在设计的细节方面。

艺术是室内设计的点睛之处，有了这个“睛”才能再现艺术精神。

室内设计师还要对生活方式进行思考，对生活方式不断进行改良。

有生命的材料它会呼吸，会随着岁月的变化而产生变化。

接下来琚宾讲了四个字，这四个字是他这些年对设计的思考总结。

其实本来是六个字，由于时间不够了，只讲了四个。

第一个字是“字”。

汉字就那么多，我们不能造一个字出来，但很多人用这三五千字组合成了美妙的文章，甚至形成自己的韵味。

琚宾旁征博引，举了殿堂级大咖柯布西耶的一个例子。柯布西耶说自己死后立传的时候，应该是一个作家、画家、建筑师。这个顺序是不能颠倒的。

作家研究的是虚拟的东西，要的是想象力，思考的是哲学层面的问题。画家研究的是图像，要有个性，思考的是艺术。而建筑师是有经济限制的设计，与社会的关系更密切。

那么琚宾所说的“字”到底怎么解呢？琚宾说：如果我们做设计的时候，没有一开始就画图，而是先去构思一篇文章，像《桃花源记》这样的文章，这不就是设计吗？

这个“字”说到底，是室内设计与传统哲学产生联系的一个通道。

接下来琚宾又讲了去年他做的一个项目，北京居然之家的画屏。我们先来看一下这个项目的“手绘效果图”。

这个项目有三个关键。一是怎么让空间变轻，二是怎么让空间变朦胧，三是空间的文化载体是什么，这个载体能否承载得了。

琚宾思考的结果就是屏风，屏风一举解决了这三个关键问题。屏风是空间物象的隔断，似断非断；它让气场发生了变化；这背后的内容，是中国传统文人的思考。

而琚宾所要做的，就是加一些当代性在里面。屏风上的画就是琚宾的记忆，比如银杏叶，比如傍晚蓝色暮霭下的残荷，比如洛阳牡丹——琚宾是河南人。

在这里，琚宾还谈到一个空间的张力。可以将离人近的地方设计的精致，好让人感到温暖；离人远的地方使用质朴的材料，比如水泥，好与自然建立联系。这些不同的设计和材料就形成了空间的张力。

第二个字是“线”。

琚宾引用一位北大教授的话说到：在全世界的艺术宝库里，有两样东西是难以超越的，一个是古希腊的雕塑，一个是中国的书法。这两样东西都在它们的年代里达到了顶峰。这两样东西的一个共同点就是线。

这两样东西的线条还存在一个刚与柔的变化。可能我们想雕塑的线条是刚性的，书法的线条是柔性的；其实也未必，雕塑的线条有可能优美而柔软，书法字体有可能蕴含着强烈的刚性。

上面是琚宾设计的一个项目。如何更好地运用线，要不断地进行实验。在这个项目中为了使线的冲击力更大使用了红色。

这里面琚宾还提到三句话，值得深思：

设计的形态，是功能形式化、形式功能化的建构

设计的内涵，是感性理性化、理性感性化的渗透

设计的方法，是技术艺术化、艺术技术化的升华

第三个字是“景”。

居所中如果设计的有景，有一个院子，无疑是最符合中国人传统心态的。但如何把景融入现代城市生活中是设计师要思考的方向。

将景引入居室的方法很多，可以是一些周边环境的元素。比如琚宾上面所举的项目中，将老糖厂的砖的颜色提取，做成墙砖用于室内。这种方法也是将景引入室内、让室内空间与外部环境融合的一种尝试。

在这里，琚宾还谈到一个空间本质的问题。

设计的本质是空间，空间是什么？空间就是我们的居所，是“有支撑体系的覆盖”，几根柱子加个顶就是我们的居所，只是后期我们赋于了它更多的美和其它的意义——比如权力的象征。

那空间的本质是什么呢？比如赖特的很多的空间入口做到2.5米，这和文化有什么关系呢？这和文化没有关系！做设计做到空间的时候，必须要纯粹，要想这个空间能给予人什么样的感受，这是最本质的东西。做好这些，再回到文化层面。

第四个字是“界”。

界是一个实实在在的分割，但设计师应当思考如何让边界变得模糊。

这是有和无的关系，讲的是虚实相生。像国画里的留白，空白的地方反而很重要。在设计方面，传统建筑里房子与院子之间的廊，会下很多的功夫装饰，来过渡室内与室外的边界。

比如上图案例中这个生硬的墙面，用灯光将下部切割，空间的界限就变得模糊了。

我们总会在自己的心里设定一个边界，怎么能够让这个边界变得模糊，进而没有，让自己变得自在、融合，这是一门深奥的功课。

琚宾讲到此处已严重超时，不得不草草结尾。另外两个字是什么也就不得而知了。在整个家居设计周里，琚宾的讲座无疑最有逼格的讲座之一——我甚至可以去掉之一。

琚宾还没被称为大师——我们这个时代大师太多了——毕竟他还too yong，甚至还顶“新锐”设计师的余光，但他已经在探索设计与传统哲学的关联，在这条路上究竟能走多远，我们拭目以待。

注：琚宾：祖籍河南，毕业于中央美院，水平线空间设计首席创意总监，知名室内设计师。

（完）

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